恭錄 地藏菩薩本願經 (二) 讚地藏菩薩偈

讚地藏菩薩偈
 

稽首本然淨心地　無盡佛藏大慈尊

南方世界湧香雲　香雨花雲及花雨

寶雨寶雲無數種　為祥為瑞遍莊嚴

天人問佛是何因　佛言地藏菩薩至

三世如來同讚嘆　十方菩薩共歸依

我今宿植善因緣　稱揚地藏真功德

　　慈因積善，誓救眾生。手中金錫，振開地獄之門。掌上明珠，光攝大千世界。智慧音裡，吉祥雲中，為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。

大悲大願．大聖大慈．
本尊地藏菩薩摩訶薩！！

恭錄 地藏菩薩本願經 (一) 覺林菩薩偈

覺林菩薩偈

 

　　華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛。爾時，覺林菩薩承佛威力，徧觀十方，而說頌言：

譬如工畫師，分布諸彩色，

虛妄取異相，大種無差別。

大種中無色，色中無大種，

亦不離大種，而有色可得。

心中無彩畫，彩畫中無心，

然不離於心，有彩畫可得。

彼心恆不住，無量難思議，

示現一切色，各各不相知。

譬如工畫師，不能知自心，

而由心故畫，諸法性如是。

心如工畫師，能畫諸世間，

五蘊悉從生，無法而不造。

如心佛亦爾，如佛眾生然，

應知佛與心，體性皆無盡。

若人知心行，普造諸世間，

是人則見佛，了佛真實性。

心不住於身，身亦不住心，

而能作佛事，自在未曾有。

若人欲了知，三世一切佛，

應觀法界性，一切唯心造。

昏沈、三昧與分身

　　那天網遊時看到一位行者提到「三昧」，因為好奇而請教之，才開始了解三昧的涵意。所謂「三昧」講的就是：「正定．正受．等持」，這三個詞講的都是同一件事，指的都是「三昧」，也就是「入定」。
　　正定：心念與外境合一，這樣的人或靈力，專心於一個念頭上，外界無法打擾使他分心。
　　正受：由於心定，就會產生智慧，有智慧就能超脫對塵俗事的看法。然而世間人很多沈浮，是是非非道說不盡。當很多外在不公平的待對，或是毀謗，甚至遭受到冤枉時。修得三昧的人，因為已有定慧，所以都是心境平和並能逆來順受的。據說，這個正受，就是消業障。對於加諸於你的人，不要怨恨。那麼你的業障就消了。業障消了，靈魂就往上更提昇了。
　　等持：修得三昧的人，對於外在的境界事物都能心平氣和平等看待。不慍、不怒、不昏沈、不浮躁。是有相當智慧的，能夠明確的判斷事物。所以能知因果，甚至預見未來。
　　哈！這個「正定」嘛！我是能體會到一點點啦！！不過嘛！這個「正受」嘛！因為瞋心重，所以我有些意見。
　　想到那一天，我趁搭火車空閒時間，用極微小的聲音，唸著金剛經。有一位小姐，大概是聽到極細小的「chi~chi~‥‥‥」的氣音，卻不斷的回頭惡狠狠的瞪著我。其實我很確定她是看到我手裡拿著經才知道我是在唸經的。否則這麼小的氣音，她根本不知道我在唸什麼的。但是這個惡女人，還是不斷回頭的惡狠狠的瞪我。而我也不遑多讓的一邊唸經一邊惡狠狠的回瞪她。就這樣兩個人在那邊瞪來瞪去了大概有二十分鐘。最後她出大聲的說：「你可不可以唸小聲一點！！」。哇！她這個嚇阻的聲量，可比我默唸的音量大上好幾百倍耶！
　　被她這麼一說，我真的憤怒了，不但唸經沒有被打斷，而且甘脆放聲，很明確的把經文放大跟她一樣的音量，一個字一個字清楚的唸出來了。讓她知道什麼叫做大聲；什麼叫做小聲。我的音量是隨著她駡人的聲量調整的，而且不被她邪惡的打擾所中斷的。
　　過了兩天，台鐵的自強號電子看板上打出了「‥‥在車箱內請小聲交談，保持安靜‥‥」諸如此類的字眼。
　　可見當時我是「入正定」了；但是沒有「正受」；也沒有「等持」。所以正定的力量也只是若隱若現而已。
　　我們現在的世界「欺善怕惡」。對於善良一再打壓迫害；對於惡人，拿人家一點辦法也沒有。所以「不要正受」。尤其當惡人看到你手持佛經時，就擺明吃定你了。　佛有教我們要憐憫悲苦眾生，可沒有教我們要「姑息養奸」啊！
　　不要怕！就是要回嗆，叫她們「閉嘴」！！
　　去告呀！拿分貝機來量量看！！
　　如果吃齋唸佛會怕惡人，就不必吃齋唸佛了。
　　我昨天又遇到同樣的事了。其實我是用極微小的音量唸在嘴裡的。但有個女人，回頭看到我手上拿著佛經。就說：「你唸經小聲一點好嗎！！」（她這句話的音量，最少比我唸經的聲音大上五十倍）。但我並沒有受到她打擾，繼續專心的唸在嘴裡。但是一直到下車，都沒有看到那個女人再抬頭。期間有情侶在交談、阿公阿嬤在講電話，音量都比我大上好幾十倍，都沒看到那女人回頭抗議。下車時，我忍不住回頭確定一下，看她是不是死了？！但是她的頭很低很低一直沒有抬起來，感覺怪怪的。

　　因為瞋心太重，所以我的定力只能若隱若現。不過，體會的心得是如此－－

　　
　　當一個人修持到正定的境界時，他可以持續不斷的繼續他所正在進行的事，不會被打擾中斷。這種能力是很有用的，因為用在課業或工作上，就能夠在很短的時間內達到很高的成就和效果。把時間像彈簧一樣的伸縮。別人的一個小時，等於他的兩個小時；別人要花兩個小時，他只要花一個小時。

　　要能到達這個境界的原則是：
　　一、心裡持善不間斷，持就是持之以恆，不斷續。
　　二、念茲在茲，做事時要專心，在修持的階段不要一心多用。很輕鬆的，吃飯時專心吃飯；與人交談時，專心聽話，專心回答；走路時專心走路，注意交通號誌和來車；睡覺時專心休息，不要起煩惱。說簡單很簡單；說不難其實有時候蠻難的。
　　三、用功持戒專心修。持之以恆是要用功用力的。比如：讀書時不可以貪玩；工作時不可以想偷懶；禪修時不可以起妄念。
　　
　　接著是我的推理－－
　　當一個人修得了「正定」而且長期習慣於正定，也很有把握做任何事都可以定力不變。那麼就可以試著「一心多用」了。這裡的「一心多用」跟我們年輕時可以「一心多用」是不一樣的。年輕時我們可以一邊看報章雜誌、一邊打電腦、一邊吃飯、一邊看電視。但那不是真正的一心多用，因為當中摻雜很多輾轉常為不饒益事。而且到年紀漸老，或身體健康不佳時，就會變成昏沈。一想多用頭就昏，最後沒有一樣做得好。

　　這裡的一心多用是真正的一心多用。比如當我們習慣於唸經不被打擾中斷，而且可以一邊打字。兩件事可以同時進行都做得好又快，那就是一心兩用了。而且不昏沈，如果會昏沈就是失敗了，應該要回復專心一致，重新再鍛練。當一個人可以鍛練到一心多用，思緒清明。表示他的靈魂力也是在增強的。

　　當這種能力越來越明顯強烈，每個分出的定力都能專注明確的完成正在進行的事物。其實，祂就是分身。

　　可見　地藏王菩薩能夠化現千萬分身渡化罪苦眾生，是一件多麼不可思議的事啊！難怪是神通第一的！！

　　哦！最近我開始恭讀　地藏菩薩經了。感覺開頭的　覺林菩薩唸的頌言，好美！好美呀！

　　感覺自己好幸運，不但選對了行業，連信仰都選對了！！