佛法沒有秘密．大家自己要小心！！

　　我想佛法是沒有秘密的，佛法只有懂不懂，以及做不做得到持之以恆的「善護念」。如果說佛法是有秘密的，那應該不是佛法。就如以下「金剛經」裡的記述——

究竟無我分第十七

　　爾時須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住？云何降伏其心？」
　　佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心。我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已。而無有一眾生實滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得發阿耨多羅三藐三菩提不？」
　　須菩提：「不也。世尊！如我解佛所說義。佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」
　　佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼』。以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號世迦牟尼』。何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：『如來得阿耨多羅三藐三菩提』。須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。」
　　須菩提言：「世尊！如來說人身長大，即為非大身。是名大身。」
　　「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量眾生』。即不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為菩薩。是故佛說一切法，無我無人無眾生無壽者。須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土。』即不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」
　　在這個社會風氣惡化的時代，我們應該學會保護自己。正所謂「害人之心不可有，防人之心不可無」。如果你同我一樣，雖然沒有什麼金錢財富，只是單純的想修心行善。那麼我們實在沒有本錢受騙上當。　金剛經裡　佛祖已經反反覆覆一再說明了「佛法沒有秘密」。
　　因此，對於在網路上宣稱擁有密藏的佛法不外傳的人，是來渡化眾生的。對於這種人實在不能不多一顆「防人之心」啊！更何況透過網路是最容易引人上當的，還是敬而遠之比較好吧！自己小心囉！！



波蘿蜜？！

佛說般若波蘿蜜即非般若波蘿蜜是名般若波蘿蜜

 

急難時會來幫忙的往往是陌生人？！

　　經過長期的人生觀察，總覺得人在遭遇急緊危難或困境時，會來幫忙的往往不是親人或故舊。因為親人故舊，不見得時時都在身邊，有可能外出謀生而遠離，有可能往生不在人世，也有可能能力不夠幫不上忙，也或者吝於伸出援手。總之原因很多，會來幫忙的往往是陌生的人。

 　　他們有可能是慈悲的善心人士、消防救難人員、開救護車的、護士、醫生，或著某方面專業能力足夠的人士。總之會來幫忙的人，都是菩薩心腸，甚至抱著捨己為人的精神在進行他的志業。也或著他只是無意間舉手之勞，很湊巧的剛好幫到你的忙，這個我們稱為「緣份」。

　　就因為如此，當我們有能力提供幫助時，實在也不用在乎受到幫助的人的親疏故舊了。就像今天我們讓座給行動不方便的人，明天別人讓座給你的年邁的父母。我們就是透過諸如此類的無私，而交換著社會的溫暖，不是嗎？
 　　然而時代在演變，我們的社會風氣也在丕變。大概是從政治權利鬥爭開始的吧？！新聞直播，真實演出。最後演變成互相猜忌著對方是否正在傷害自己。總之人們開始不懂得互相尊重，在公共場所為了芝麻綠豆的小事公然互毆，無緣無故羞辱素昧平生的人。
　　有時候，心裡都會納悶著：如果喜歡侵犯別人的人知道他將要傷害的人，就是有一天可能來幫他的陌生人或者是這個者陌生人的親友，他還會想要傷害這個人嗎？
 　　人生很漫長啊！誰能保證自己一輩子平安順利呢？！多累積一點福慧資糧，對別人對自己總是好的，不是嗎？

心裡平靜．步步穩定！！

一年就要接近尾聲了

新的一年又將開始

祝福大家

新的一年

都有一顆平靜的心

一步一步穩定的邁向新的進步發展

 

判斷禪修打坐時自己是否入定的偈言

　　以下是判斷是自行禪修打坐時是否入定的偈言。
 

惺惺寂寂是

所謂「惺惺」是指：心念是清清楚楚，明明白白，了了常知的狀態。
所謂「寂寂」是指：心念是寂然不動的，沒有一絲雜念妄想。

　　意思是說如果你感覺心念是清清楚楚，明明白白，了了常知的，而且寂然不動沒有一絲雜念妄想，那就對了。

惺惺妄想非

　　如果你覺得心念是清清楚楚，明明白白，了了常知；但是妄想紛飛雜念很多，那就不對了。

寂寂惺惺是

　　如果你感覺心念寂然不動，沒有一絲絲妄想雜念，且清清楚楚，明明白白，了了常知，那也是對的。

寂寂無念非

　　如果你覺得心念寂然不動，沒有一絲妄想雜念，且心念也不存在了，完全沒有知覺，落入昏沈，甚至打起瞌睡，那麼就錯了。
　　不過，我想這大概是給初學借以修習的方便法門，真正入定的人是不會拿這個來判斷自己的。因為擔心自己是否入定，而必須加以判斷，也是一種煩惱，也是一種妄念，不是嗎？

 

禪修心得筆記_八正道(四) 正業 行善即是保護自己最好的方法

　　「正業」：日常生活中，所作所為皆是正當、清淨，乃至梵行清淨不染三毒；身不造殺生、偷盜、邪淫，口不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，意不起貪、瞋癡，一切行止，皆是清淨無邪、自利利他、即謂之正業。具足正業，則身業清淨。
　　而「身業清淨，可以避邪，而且身體健康」，哈！這一句是我說的。淫照不要看，看了容易撞鬼。真的！常常需要夜裡奔波勞碌的人千萬不要看淫照。
　　正業的「業」指的是我們所有言行舉止，包括為謀生存的工作及營業行為。選擇正確的業行，可以使人生步向幸福的康莊大道。也是保護自己免於災難的方法。
　　從前波斯匿王在靜坐時思維到：「若人修善，即是護己；若行惡事，則是不護己」。因此起身祗園精舍向　佛陀請示：「世尊！我在靜坐中思惟如何是『護己』；如何是『不護己』。我認為修善就是護己，行惡就是不護己。這樣的知見是否正確？」
　　佛陀回答：「沒錯！確實是如此。若有人以象兵、車兵、馬兵、步兵守護在自己身旁，這也不是護己。為什麼呢？因為不是內護。若人能夠淨身、口、意三業，修善積福，即使沒有四兵圍繞守護，亦是真正的護己。因為行為能使內心產生正向的力量，此內護的力量，勝過於外在生滅事相的保護作用，這才是真正的護己。」

接著　佛說偈言：

若人欲自護．當護身口意

修行於善法．有慚亦有愧

不護三業者．邪見及眠睡

障蔽諸善法．隨從於惡魔

則為自毀傷．是以應自護

修定及智慧．常唸佛所教

　　人要用善守護自己，才會得道多助。凡人往往都是很有善心的，只是有沒有付諸行動而已。如果你是一個勇於行善的人，還在思考尚未行動的人，也會受到鼓勵而開始行動。或者他還在猶豫不決，但是看到你的善行遭遇困難時，就會挺身相助。
　　有的人說只要許下大善願，自然就會有一股無形的力量，過來幫忙許願的人。其實有一部份是來自於這個道理。更何況看到大善願行的不僅止於我們肉眼所見的人，還包括天地間所有無形的眾生，其實祂們都知道看到了。
　　行善是保護自己最好的方法，也是修行者最好的資糧！！

禪修心得筆記_八正道(三) 正語_造口業果報很重

　　「正語」：保持正直、清淨的言語，遠離「妄語」、「兩舌」、「綺言」、「惡口」等「口四過」，以及大妄語、戲謔論 和 誹謗正法等口業之過失。即稱「正語」。具足正語，則口業自淨；口業清淨，凡所言語，無諸過失，必能獲得大眾的信賴與肯定。
　　「正思維」來自於「正見」，而「正語」則來自於「正思維」。
　　凡人如果沒有相當的修維，往往心裡想的到脫口而出不到一秒鐘。比如日常生活中，看見別人不順眼，立刻找到同伴，開始批評剛剛離開看不順眼的人，這是最常見的。
　　其實人在剛初生時，根本就不懂什麼口過。也不懂什麼是髒話，這些都是後天學來的，用以發洩惡劣的情緒或心思（心裡有邪見）而造成傷害別人的言語。
　　然而我們也可以靠後天的修養來刻制它，使心裡即使動怒亦不會惡口而出，最後靠心思清淨，可以做到不惡念不惡口。
　　生氣的時候，可以先分析自己為何會生氣，將生氣的原因表達出來，達成溝通協調，讓事情得到合理的處置。而不是破口而出傷人又害己。
　　至於三姑六婆，喜歡無中生有到處散播別人的是非。這個我就沒有研究過了，也不想理解。若有這種惡習的人，自己想辦法吧！

　　聽聽　佛教裡造口業而招致的業報往往是很重的——

因為造惡口而感得五百世為鹿的摩耶夫人

　　大家都知道摩耶夫人是　佛陀的生母，而摩耶夫人的前世曾五百世為鹿。
　　據說摩耶夫人有一世是果園主人的女兒，有一次她與其母親一起到果園裡工作，工作中途母親說要回去帶午餐來給她吃。這個女兒則留在果園繼續工作，可是中午過了，她的母親遲遲未回來。這個女兒等到肚子餓得很難受而心生怨念，嘴巴一直碎碎唸的怨恨母親，其中還駡了一句「母親比畜牲還不如」。最後她的母親還是帶著午餐來給她了。但是就這一句非常忤逆的惡口，即使她的母親沒有聽到，還是讓摩耶夫人的前世做了五百世的鹿，最後為仙人所收養。

　　呵！呵！呵！有夠嚴重地，有對父母造口業的人，趕快懺悔吧！！

均堤小沙彌的故事

　　從前有一隻狗，跟著主人的商隊一起旅行。有一次在途中休息時，狗狗趁大家不注意時，偷吃了一塊肉。牠的主人見狀，立刻把牠痛打一頓，幾乎致死，商隊離去時，將牠棄置荒野。
　　當時的舍利佛剛好睜開法眼觀照到這個情形，立刻披上衣服，到城裡托缽行乞，討到食物。趕來看這個受傷的狗狗，餵牠食物後，為牠說法開釋。沒有多久狗狗就往生了。
　　這隻狗狗往生到一個婆羅門的家，是一個小男孩，名字叫做「均堤」。
　　有一天，舍利佛托缽到這個婆羅門的家中，婆羅門見舍利佛沒有跟著小沙彌，便問：「尊者沒有小沙彌隨行？」。舍利佛回答：「我沒有小沙彌」。於是婆羅門便把他的小兒子，送給舍利佛當隨侍的小沙彌。
　　舍利佛將小均堤帶回祇園精舍，為小均堤開釋佛法，後來均堤證得了阿羅漢果。均堤非常感念師恩，所以即使已經證得阿羅漢果了還是以沙彌的身份，隨侍祂的師父。
　　為何均堤的前世會有那麼悲慘的遭遇呢？
　　據說，有一世他也是一個僧人，因為天生有好的音聲，唱誦佛經很好聽，大家都喜歡。但是，同一個僧團有一位老僧人聲音很粗重。有一次唱誦時，均堤忍不住心裡的厭惡而譏笑這位老僧人：「你的聲音像狗叫」。話一出口，眾人譁然。老僧人知道事態嚴重，對均堤道：「你認識我嗎？你要趕快懺悔喲！」。因為這位老僧人是已經證得果位的阿羅漢。均堤得知後，立刻下跪懺悔。但是還是感得五百世為狗的果報。但是因為均堤在那一世為僧時，除了對阿羅漢惡口外，其餘他的修行是很清淨的。所以才會留下舍利佛來幫他，並為他說法的因緣。
　　呵！還是很嚴重地，如果會無緣無故對別人產生厭惡，並常出惡口傷人的人，自己要小心囉！！
　　
　　這個原理我就不曉得了。為什麼只是惡口都還沒有付諸行動的果報會這麼嚴重，不過養成不惡口的習慣對自己是很有幫助的。因為不惡口才能思考，進行良好的溝通。而且話一出口就像覆水難收，再多的道歉大概對改變別人的印象也沒有什麼幫助了。致於招致惡果的事嘛！雖然不知，但是對於不知道的是我們還是帶著敬而遠之的心態比較保險，是吧！
　　不過在佛法裡眾生是平等的，所以如果我們以平等的心來對待週遭的人，就不會隨便對別人產生惡念，以致於脫口而出惡言。

祝大家

法喜充滿．發菩堤心．永不退轉

阿彌陀佛！！

拍照心得整理＿「構圖」與「爆框」？！

　　小時候很少拍照，及長也不曾為別人按過快門，但自幼一直保持1.3的視力令人稱羨。後來因為工作的關係，感覺視力有一點開始受損了。那一年突然有個靈感，很想確定同樣的事物我看到的跟別人看到的有沒有一樣。然而，如何驗證呢？所以想到了買台相機，把自己所見的美好事物都拍下來，這樣就可以比較和別人看到的有什麼不同了。

　　於是在一次電腦展裡逛遍了會場，最後很奢侈的為自己買了一台最便宜的數位相機。拿到相機後，開始到處亂拍。一段時間之後，上網比較別人PO的，總是覺得自己拍的東西好像少了什麼？說不上來，總之很不滿意。

　　有時候人的心思和判斷是要經過一段時間，讓祂們自己去組合消化的。於是過一段時間再比較時，我終於看出了，自己拍的東西少了「構圖」而且常常「爆框」。是這麼說的對吧？！

　　也就是拍照時，並非隨意取鏡，反正把自己最喜歡的部份截取收入鏡頭即可，而是畫面要有一個完整圖形結構呈現的感覺這就是「構圖」。所以偶爾會看到年輕人在拍照以前，把兩手的姆指和食指合成一個四角形，眼光透過四角框對著景物比來比去，對不對？！

　　而且不要讓主題的一部份遺漏在鏡外，主題跑到鏡頭外就是「爆框」。例如：主角的花朵，不要一部份在取鏡範圍內，一部份在取鏡範圍外；拍煙火時的一整朵散開的煙花，不要一部份在鏡頭外，一部份在鏡頭內。

　　可是，這樣會不會學來學去，又學成大家都一樣啦？！嗯！又是另一種疑惑了。

　　

禪修心得筆記_八正道(二)_正思維＿幼兒照鏡的譬喻

　　凡人會用自已的辨識判別外在事物的好壞，其實對外在事物有好壞的判別，常常會因為我相人相眾生相壽者相而有差別產生錯誤。因為外在事物的好壞生生滅滅是「境」；而內在的心念（覺性）才是真正會造成的起因，產生影響到自己的果報。
　　聖人解套的方法就是轉因，像把酸的葡萄種子換成甜的葡萄子，這樣就能種出來甜美的葡萄。如三十七助道品、八正道也是教人轉因的，以後會教。
　　其他還有一些方法如，修慈悲觀對治瞋心、修恭敬心對治慢心‥‥滅諦就是常樂的境界。
　　再來還會教兩種慈悲觀的法門、斷煩惱的法門（阿羅漢修的是什麼？）、十二因緣、六般羅蜜。
　　凡　佛說是「苦的」，大家就要聽清楚了。三藏十二部經典都在教導我們　佛的知見。（哈！記得「愚痴的摩訶盧」這個故事吧？！摩訶盧的前世就是精通三藏十二部經。）正知正見能使人看得很清楚，不會因而迷失，使我們有健全的人格。凡人要懂得尋找修行之方法淨化自己。有時候善心也是可能會退轉的，這也是一種「無常」。要想辦法使自己的善心持之以恆。所謂「未生惡念令不生．已生惡念令斷滅」就是「精進」。有「戒」才會有「智慧」，打坐是助緣是方法，要不落昏沈，不落妄想。
　　「正思惟」：凡有所思，不離佛法，皆無邪曲，稱為「正思維」。一般人的思惟，妄想紛飛，由妄想發動而為身、語、意，因而造作種種業行。若聽聞四聖諦、體會無常、苦、空、無我及中道實相等道理，將過去不正確的思想觀念轉為淨法，今後所思所念，遠離一切惡法、邪執。若能正思惟，如此意業自然清淨。

以「幼兒初次照鏡」來比喻

　　當幼兒初次照鏡，見鏡中之物，非常好奇而受到吸引。但是鏡中之物皆是鏡前現實世界的反影，並不是真實存在的。可是幼兒初次照鏡並不會曉得這些。
　　這就好像我們凡人，若還未契悟本性唯心，以為所見到的外界事物都是真的，那就往往會迷惑。而其實外界的事物也都是生生滅滅，最後都會消失無蹤。所看見的都是心識的反應，只有心識是真的，也就是只有覺性（俗稱靈魂）才是永恆存在的。
　　又譬如初次照鏡的幼兒，見到鏡中的自己臉上有一污點，照護的人拿沾濕的毛巾，讓幼兒擦去污點。初次照鏡的幼兒以為將鏡中的自己擦淨即可去除污點，但怎麼擦污點都是在的。經過指點，將自己臉上的污點擦去時，見到鏡中的自己臉也變乾淨了，就會知道原來鏡中人就是自己。
　　這就好像，我們凡人見到外在的事物變壞了，不知是因為自己有過失應該要改進。一直追究外在事物的好壞，而不知內省自身。如此的話錯誤就會一直存在，或繼續惡化。
　　我們往往會抱怨日常生活中的缺憾，可是要求別人是不可得的，不如要求自己想辦法讓事情有轉寰，不是比較快嗎？
　　以上是「正思維」的整理內容。要時時能保持「唸經的那念心要清靜，持戒要清淨」。

恭祝大家

法喜充滿．發菩堤心．永不退轉

阿彌陀佛！！

禪修心得筆記_八正道(一)＿正見＿（百丈禪師的故事）

　　哈！哈！又去恭聞　佛法了。這一堂大概是升級前的最後一堂，授課法師講的內容豐富又緊湊，有點像前面課程的結論。幸好帶夠紙，才能將內容盡量記住。
　　話說，慎守「五戒」只是通往「人道」的法門；而謹守「十善」則是通往「天界」的法門。但這人道的凡人或天界的天人都還是在六道輪迴之中。真正要脫離六道輪迴，必須入聖證果，才能了脫生死輪迴之苦，這須要很大的般若智慧。
五戒：禁犯殺、盜、淫、妄、酒這五種戒律。
十善：
　　　慎行「身三業」：不殺生、不偷盜、不邪淫。
　　　不犯「口四過」：妄語（說謊）、兩舌、綺語、惡口。
　　　慎守「意三業」：不貪、不瞋、不慢。
　　而聖人之道則有四：「聲聞」道、「緣覺」道、「菩薩」道。最終是成　「佛」，成　佛即進入湼槃。
　　據說，我們佛教聖者就留下有三千多種法門，可以幫助我們修行證果入聖。而其中進入聲聞、緣覺、菩薩道的修行之一是八正道。聲聞指的是阿羅漢道，阿羅漢又分好幾等，修行四諦法門能證得初果羅漢。
　　這讓我想起了「金剛經」的「一相無相分第九」中所云——
須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果否？
須菩提言：不也，世尊！
何以故？
須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。
‥‥‥‥。
　　所以須陀洹就是初果羅漢，證道前修的是四諦法門。
　　我們凡人可以按步就班的修行，所謂「人身難得最為第一」。據說在這苦海無邊的六道輪迴裡要投胎為人的機率就像「盲龜值浮木」一樣的渺茫。
盲龜值浮木：在大海中有一隻盲眼的百年烏龜，浮出水面，又剛好頭從漂浮於海面上的一塊浮木上的一個孔穿出換氣。（典故比喻見「阿含經」）。
　　然而修行的道路上要行善積德，不要將修行的福慧濫用掉，要守住好成為進一步修行的資糧。從人身修行至天人，在天為天人亦要持續修行，否則天人的福報用盡時，照樣會進入六道輪迴，那又沒完沒了了。
　　這讓我想起來以前恭聞法師授課時提過：凡人在生時苦，但是對於往生的世界往往一無所知。所以往生時比天人好一點。因為天人剛好相反，祂們在生時是由變化而成，而且凡事心想事成，如飲食、衣著，想要用變的就有。但是往生前會像是花朵枯萎一般，祂們會知道自己將要往生了，而且知道自己將要往生那裡。所以還是在六道輪迴之中，不守住福報繼續修行，最後苦果還是會來。
　　在六道輪迴裡凡人多是迷的，修的是「世間的因果」，是苦的因果：「集諦」是苦的因，「苦諦」是苦的果。要懂得轉換了悟「苦的因」，才不致得到「苦的果」。
　　比如種葡萄農夫要懂得挑選品種會孕育出甜美果實的種子，才能種出甜美多汁的葡萄，收成後才能賣得好價錢。如果種葡萄的農夫一味的埋頭苦種不懂得挑種子，那麼種到酸葡萄的種子就產生酸葡萄，種出來賣不出去，就得自己承受苦果。
　　就像凡人一樣如果不懂得先分辨善念或惡念，以致最後就會承受惡果。種善因有分積極的和消極的，消極的只是守住不作惡和忍耐外在的加諸；積極的則是行善和轉念，將外在加諸的惡，經由心念的轉換使之不會對自己產生壓迫或壓迫感，這需要一點智慧的累積，而智慧來自於慈悲。
　　致於日常生活中，對於別人或外在加諸的惡，受了就受了，讓它了斷。不要再續承受惡果，或結惡因了。
　　正所謂：「隨緣了舊業．莫再造殃」。
　　人的念頭是有念力的，不要輕忽了「心念」，一個善念結一個善果，一個惡念結一個惡果。念頭瞬間萬變，如果輕忽放任不管，任其善善惡惡結實礨礨。到了果熟業力牽動時就會受報了。
　　而天人修行的是「出世間的因果」，是樂的因果：「道諦」是因，「滅諦」是果。
　　正所謂「良禽擇木而棲」，像鳯凰會選擇好的樹木才願意棲息在上面。好不容易修得人身，當然要守住。更進一步修得天人，到天人時也要守住。
　　以上是「四聖諦」的道理。
　　話說至此，要進入八正道的主題了，所謂「八正道」是超凡入聖達到涅槃的道理。共分為八項：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
　　建立正確的知見，正確的思想觀念，如實了達宇宙人生的道理，明白因緣果報，緣起性空及人人皆有佛性等道理。遠離唯神、唯物等謬見，改正偏執的思想及迷惑顛倒。即稱為正見。例如世間法中，五戒、十善是正見，具足此正見。人生有了正確的準則與方向，方不致為世間形形色色的五欲之樂所迷惑。出世法中，當下這念心與菩提心、涅槃心、無為心相應，即是「正見」。
　　古德云：「人身難得，佛法難聞，正見難生。」能夠具足正見，實為難能可貴。修行最重要的就是「要有正見」。以正見為前導，其餘的正道就能現前，是故正見列於八正道之首。
　　關於「正見」有一個佛典故是，講的是為人尊崇的「一日不作，一日不食」的百丈懷海禪師的故事——
　　據說從百丈禪師在一處山林裡宏法時，總有一位老人每天跟著大眾入堂聽講。有一天大眾散去後，老人逗留著不肯離去。
　　百丈禪師問：「你是什麼人？」
　　老人回答：「坦白說，我不是人。我是在這山中生活了五百年的野孤狸精。在前世迦葉佛時代，我也曾在這山中宏法。但有一天，有人問我：『大修行的人還會不會落入因果輪迴？』。我回答：『不落因果』。這以後我就墮入畜牲道，淪為狐狸五百年了。請和尚告訴我如何回答，好讓我得以解脫好嗎？」
　　百丈禪師說：「好！那麼你就問我同樣的問題一次。讓我來回答你。」
　　老人問：「大修行人還落因果否？」
　　百丈禪師回答：「不昧因果。」
　　老人聽了馬上開悟，跪下禮拜百丈禪師說道：「我可以脫離狐狸身了，我就住後山。請您按亡僧的禮儀埋葬我。」
　　後來果然在後山的山洞裡找到一具大狐狸的屍體。

　　哈！好長，今天暫時整理到這裡。

　　好聽嗎？我是蠻喜歡聽的。如果有人覺得不是很好聽，那一定是我講得不好。

　　本來或許有些受到　佛祖的感召，加上長期素食，最後也因對人的生死感到好奇。而有此因緣來聽講　佛法，結果欲罷不能，越聽越有趣了。

　　既然做成了心得筆記，也不要浪費，請大家一起共享吧！

恭祝　各位慈悲大德

法喜充滿．福慧增長．永不退轉

阿彌陀佛！！

　　

　　　　

「善」是增加靈力的來源？！

　　靈力就是靈魂力，就像精神和體力可以鍛練一樣，靈魂力也是可以鍛練的。古代的人苦行鍛練精神體力以致可以飛簷走壁，那麼或許靈力很強的人就會有神通吧？！
　　可是怎麼讓靈魂力變強呢？難道常常參禪打坐就可以增加靈魂力嗎？為什麼同樣聽到　佛祖的偈言，人家聽了就證得阿羅漢果，而自己聽了雖然感動莫明，卻還是個凡人呢？
　　那一天遇到了一點事情，使我體會到了原來，增加靈魂力除了打禪修行外，就是無時不刻保持一顆「善」心。
　　金剛經的開始就有提到「‥‥‥如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩‥‥」，原來　佛祖一直在講的就是這個，這是證得阿羅漢果的根本。
　　要人保持無時不刻的善念是非常不容易的，就算「關起門來好修行」，修得自覺法喜滿滿，可是走出大門與外界一遭遇，就貪、瞋、癡、慢、疑起起伏伏的像灰塵一樣的飄起來了。別說走出大門了，光是上網被人莫明奇妙的糟塌一下，就「瞋」到爆了，不是嗎？
　　如果善護心能增加靈力，如何驗證呢？當心念持善的時間越久，了了常知時，知覺反應敏銳，不昏沈，稍稍可以理解　佛祖的明通圓融時，就是靈力在增加當中。然而當心性因憤怒瞋心大起，靈力立刻會消失，屆時昏沈瞌睡的毛病就嚴重的犯回來了。
　　不信就爆爆看？！不過要修回來可是很難的，那得紮紮實實的一步一步重修。

 



鍛鍊與靈修？！

　　「鍛練」就像拍皮球，隨著施力的輕重，決定下次反彈的力道，拍得越重跳得越高。
　　舉凡精神、毅力、體力 和 耐力就是這樣訓練的，反覆的加壓、放鬆，加壓、放鬆。力道控制使不要太滿，太滿會爆，會造成傷害。
　　「靈修」則剛好相反，要斷盡思緒。卻不可以刻意壓制始不起心動念，刻意壓制反而煩惱越來越多。這裡伏平了，另一端又起來了。就像灰塵一樣越是用手揮它們就越是亂飛。最後連刻意壓制的這個壓力都變成了另一種煩惱了。如此反反覆覆，心不但沒有平靜下來，反而越亂了。
　　只要保持使這一念心靜下來就好了。然而這一念心靜下來並不是使之放空，也不是昏沈或打瞌睡。而是這一念心是感知的，了了常在的，對於外界的風吹草動，祂是知道的。只是不會隨著出流，而產生妄念或好惡，而是了了常知留在本處。
　　這也是可以讓心念和感官都得到真正休息的方法。所以禪修是有益身心健康的。但是要選擇空氣好又安全的地方進行打禪坐。還有保暖工作也要做好，尤其頸、肩和膝蓋要包好不使著涼。

每個人都有過目不忘的潛力？！

　　難道每個人都有過目不忘的潛力？！
　　比方同樣的美圖看第二遍會膩；同一篇文章看第二遍也會膩，可是就是沒辦法逐字不漏的背出內容；同一個人看第二次，就會知道上次見過了。
　　即使上班族每天匆匆忙忙趕上班，過往行人無數，不曾注意，一直以為全部都是陌生人。但是，當有一天不忙了，很從容的抬頭往前走，稍微留神掃瞄過往的所有面孔。
　　那時就會發現，其實都是熟面孔，即使過往的人數很多，還是每個都很面熟。因為多少年來同一條上班路線，每天和你打照面經過的就是那些人。
　　難道人類對於影像辨識的天份遠超過，對文字閱讀的天份。是因為文字必須逐字識別，再加上文法理解嗎？可是影像的複雜度可是遠遠超過文字的識別哦！
　　這是每個人都有過目不忘的潛力，只是沒有被發掘出來嗎？
　　嘿！別再當低頭族，抬頭看一下人。看看今天有多少生面孔？這種遊戲應該不會亞於你手機裡的電玩吧？！



金剛經結語 佛說偈言

一切有為法

舉凡一切透過肉體感官可以看到、聽到、聞到、觸摸感覺得到的人、事、物，都稱為「有為法」。

如夢幻泡影

就像夢境、幻像、泡沫、影子一般的生生滅滅、起起落落、來來去去，但是最後都會消失。（所以說人的軀殼只是一個大型的人形泡沫，又稱「人形大沫」。）

如露亦如電

就像露水一樣滴落出現在花瓣草叢上，太陽出來一照就消失了；又像閃電一樣，一閃即逝，不見蹤跡。

應作如是觀

應做以上這種看法。



什麼時候才能再染出這麼漂亮的菊花呀？！

　　這次參觀花博館的花展有一點兒小遺憾。就是聽見有遊客對染色的菊花有意見，而發出這種評論：「染成這樣好像不怎麼好看！」
　　接著，看到有人拿著手機鏡頭對著染色的菊花瞄了好一陣子，大家好像都摒息以待，希望他能拍到美的畫面，好推翻那個小聲發出的批評。可是，鏡頭越靠近，顏色就糊成了一片，一片螢光紅看不出是菊花了！在那個人按下鏡頭確定成果後，令人在心裡「唉！」的一聲失望啊！

　　其實，這是有一點誤會的。從前我在花博期間拍到染色的菊花真的好美啊！隨便拍都好看，當時現場很多人搶著拍。拍出來在效果奇佳，很像從國畫裡端出來的。可是，現場看只是普通染色的菊花，不明究裡的人經過時，都是一臉茫然，不知我們為什麼要搶著拍那些菊花。
　　以下提供兩幅我自己拍的供參考——

 

 

　　有點遺憾沒能推翻那位發出批評的遊客之餘，我也走遠一點到另一處拍拍看，效果如下——

　　其實，如果能像花博期間染的效果那麼好，再加上背景用心搭配，讓觀光客怎麼隨便拍都像國畫裡端出來的，何嘗不能期盼成為另一種觀光資源呢？！大概只是成本考量值不值得吧？！

大家都知道我的女人緣也是蠻好的？！

你們在看我嗎？
是不是暗戀我啊？!
什麼？！說我長得像「恐龍」？！
那你們為什麼喜歡看別人做菜呢？
是喜歡看人家做的菜呢？
還是喜歡人家的「女人緣」啊？

長得像「恐龍」有什麼關係呢？！
要知道我的「女人緣」也蠻好的哦！

 

 

荷蘭木屐！！

了解別人的惡意！

如果你是在行善，

而遭到惡意對待，

那你可以不用在意，

因為你只是在行善。

如果你是在生活，

而遇到惡意相向的人，

那麼要小心謹慎盡快遠離，

因為它將會影你的生活。

在日常生活裡了解別人的惡意是很重要的，

因為提早知道可以避免傷害或損失，

並且使自己學會堅強！！

 

努力不懈？！

不管現在是快樂或痛苦，都應該努力不懈。
在努力中只有時間消逝，沒有痛苦的感覺。
在等待中不只時間消逝，而且痛苦在持續。
這是個打落牙齒和血吞的年代，
現在不努力還能幹什麼呢？！

 

人類感觸的細膩

　　昨天一邊重灌電腦，一邊聽著第四台的電影播著韓國片「下女」。這部片從前看過，當時沒什麼感覺，因為不喜歡看這種人類道德的缺失帶來的苦難。坦白說，第一次看是有一點兒討厭的。但是第二次，聽著聽著其中的對白，感覺韓國導演對人性觀察入微和表現手法的細膩，略勝現代台灣新一代年輕導演一疇。
　　其中有一小段對白——
奶媽對僱主的女兒說：感謝你這麼有禮貌！！
女童回答：跟我爸爸學的。表面上是對別人有禮貌，其實抬高自己的身份，把自己排在第一位。
　　哈！現實的生活中何嘗不是常常會看到這種狀況呢？！表面上有禮貌，而在心裡是貶抑別人的。然而，別人果真就都感覺不出來嗎？只有像劇中女主角涉世未深，心思單純才不會察覺她處的環境是很不對勁的。
　　其實，人類的感覺是很纖細如毛髮的，一點點眼神，臉部肌肉的牽動，甚至呼吸的頻率之間都可以讓別人很敏銳的察覺一個人的態度。
　　沒錯！不用隱藏或偽裝，那樣太痛苦了。只要「嚴以律己．心存善念．誠以待人」即可。然而，若像「下女」這部片子的劇中人，因為工作必須深入別人的家庭就更要多一份「察覺『不對』」心思。
　　一個人要做壞事之前一定會有很細微的事讓人感覺那是不對的。保持一顆明澈的心，就很容易察覺這種不對，祂不會是由大腦發出，也不會經由思考得知。而是當你的眼睛看到時，「心」突然發出一個「不對！」的訊息。那就表示要出事兒了，趁早「拍拍屁股，走人」吧！
　　其實，建議最好不要選擇一種工作是必須深入別人的家庭長期住宿停留的。那樣對一個年輕女孩來說是很危險的！



 

台灣的南投有出產無農藥的「杭菊」！！

　　記得那一年，哥哥他們去當兵了，家裡只剩下我和媽媽相依唯命。唉！最怕媽媽生病，這下子照顧媽媽變成我的重責大任了。
　　有一天她的眼睛痛得很厲害，媽媽說她小的時候也曾經這樣。當時外公是用杭菊和枸杞泡茶給她喝好的。在媽媽提到這件事時，我搜尋腦海裡的印象，好像有聽到電視新聞說，現在的杭菊受到農藥污染，叫大家要小心。
　　我跑遍大街小巷都買不到杭菊，想到媽媽的眼睛痛，開始有心急如焚的感覺。好不容易找到一家中藥舖剛好有杭菊。
我說：那杭菊是那裡的？
店員：現在都嘛是大陸進口的！
又問：那有沒有農藥污染啊？！
哈！很白目吧！誰會承認他賣的杭菊有農藥污染呢？
店員：嗯～不會啦！怎麼會有農藥污染？！
　　我的心裡有點急，想著好不容易問到了。不買大概也沒有啦！！就買了一包，順便也買一些枸杞。回去泡給媽媽喝，果然沒多久媽媽的眼睛就好了。
　　奇怪了！我自己喝並沒有感覺到什麼神奇之處啊？！大概是這秘方是從外公得來的使媽媽有信心，再加上神明保佑吧！
　　總之，經過這個事件後，「杭菊」就在我的腦海裡烙下很深刻的印記了。
　　昨天看到新聞性的節目介紹：現在我們台灣的南投縣有一群自立更生的農民，他們努力耕耘很多年了，專門生產「無農藥的『杭菊』」。曾經幾度失敗，中間還有人吃不了苦，偷灑農藥被農會發現了而遭到整批銷毀。然而，即使損失慘重，他們還是下定決心要生產無農藥的杭菊。
　　由於不用農藥，蟲子會啃蝕杭菊花朵。但是花農們還是很辛苦的堅持以人工的方式抓蟲害。因此成本會比進口的杭菊貴上許多。
　　看到新聞畫面裡，沒有農藥的杭菊滿山坡，遠遠看像似一片白色棉球的花海，心裡好舒坦，好像聞到杭菊的味道了。
　　好棒！這是我們台灣人的良心給自己留下的一線生路。以後要保養眼睛喝「杭菊枸杞」茶就不怕會喝到有農藥的杭菊了。
　　不過，要提醒大家，杭菊性屬寒，體質太虛寒的人，不能喝太多。



無量的智慧？！

或許
佛祖保佑好人的方法之一，

就是使壞人變成好人。

當有一天，

你看到認定是從頭頂壞到腳底的人用毛筆在抄心經時。
那你還是求　佛祖繼續保佑她吧！

新品種花卉?!

　　現在圓山花博館展出的花卉中就屬這種花最令人驚豔了。大家都不知道這種花叫什麼名字？
　　其餘隨便拍也都很漂亮哦！



憍陳那悟客塵

「時憍陳那，起立白佛：我今長老，於大眾中，獨得解名，因悟客塵，二字成果。世尊！
『譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事畢，
就像旅行的客人，投靠寄宿旅店飯亭，或是住宿或是吃飯，住宿吃飯完畢，
　俶裝前途，不遑安住，若實主人，自無攸往。
整裝出發繼續趕路，沒有空停留，而若是旅店或飯亭的主人，自然不會離開一直留在原處。
　如是思惟：
就好像：
　不住名客，住名主人，以不住者，名為客義。
不會長住原地的是「過客」，長住原地的是「主人」，客人當然是來來往往不會長住在原地。
　又如新霽，清暘升天，光入隙中，發明空中，
又像剛下過雨的天空，清新的陽光露臉，光線從隙縫中穿入屋裡，屋內的空間可看見一道一道的光茫。
　諸有塵相，塵質動搖，虛空寂然。
在一道道的光茫中可以看到微塵飄浮，微塵的特性就是一動搖就會飄浮起來，保持虛空不動就會沈靜下來不動。
　如是思惟：
就好像：
　澄寂名空，搖動名塵，以搖動者，名為塵義。』
澄寂就是空，搖動就會有灰塵。因為搖動灰塵當然就會飄起來了。
佛言：如是。」
　　以上是五比丘之聖首憍陳如(姓)阿耨多(名)因悟「客」「塵」二字，而證得阿羅漢果時所說的內容，由　佛祖的：如是。證明是真的。
　　怕忘記先筆記一下自己加上註釋。蠻有趣的，最少稍稍體會一下阿羅漢證得阿羅漢時的心境是如何的。果然是很有境界啊！



粗暴與細膩

　　哈！以下這個故事也是禪修課聽來的。雖然，從前好像聽過。但是，隨著年齡的增長，加上禪修師父的解說，聽起來就很不一樣。
　　話說，孔子和他的學生們被圍困在陳、蔡之間。時間久了，眼看就要斷糧了。當時孔子的學生裡就屬子貢是一個頭腦最靈活的生意人了。他運用方法購買米糧，打通關節偷運進城，好讓大家得以維繫。
　　米糧進來了，由顏回負責升火煮粥，大家等著吃粥。但是，在粥煮好時，子貢生氣的來向孔子報告說是：他看到顏回煮好粥後自己在四下無人時先偷偷喝了起來。
　　哈！這可有趣了吧！大家都知道顏回是孔子的弟子中道德最好的一位。
　　但是聖人處理事情的方法，就是與平常人不太一樣——
　　於是子貢走後，孔子請人把顏回叫來，
孔子問顏回：粥煮好了嗎？
顏回答覆：煮好了。
孔子說：那麼把粥端來我先祭祀。
顏回回答：老師！這個粥不可以用來祭祀。
孔子問：為什麼？
顏回解釋：因為剛剛我在煮粥時，風大使得煮粥碳火的灰燼飛入了粥裡。我看粥的表面雖然受污染了，但是棄之可惜。所以就把表面的那一層用勺子刮起來，自己先吃了。
　　因為一鍋好好的粥如果有人先開動吃過，就不能用來祭祀了。這是古代的人對於神明尊敬的禁忌，我們現代佛道教祭祀時也是如此。
　　本來師父主要的目地是用這個故事來說明「戒見取見」這種人的盲點：常常以為自己看到的就是真相來判斷事情。然而，其實雖然看到了，但是不一定就是自己想的那樣。順便也是看到聖人處理事情的方法的細膩這一點，與日常生活中平常人較粗暴的方法是很有差別的。
　　
　　就好比：一堆同事因為心生嫉恨，而共同串通一氣到老闆面前說謊攻擊某一位特定的目標。結果老闆也很粗魯的把被攻擊的人叫來直接了當的欲加以訓斥。但是發現事情不像那堆造謠的人所講的。最後結果就是一拍兩散了。
　　又好比：到別的公司或某單位的大樓洽公，在電梯關門的剎那間，你看到有個人正匆匆忙忙的奔過來想要趕上這班電梯。你會幫忙按「開門」等待，讓那個人可以從容的進入避免跌倒或被電梯門夾到；或是趕快按「關門」，不要等他呢？！
　　哈！粗暴與細膩之間，我也還在學習。蠻有趣的，順便提供大家參考。



我執很嚴重的人？！

我執很嚴重的人

只會一律看到自己想要看的

看不到別人在表達什麼

即使打成文字給看

他也只會把內容看成他心裡所想的

而其實他心裡所想的

別人不曾提起

這也是一種人的盲點?!
 

 

 

真的會冷了！！

天氣真的變冷了

出門運動、遊玩

要多加衣喲！！
 

祝大家

週休愉快！！

 

天氣終於變冷了！

今天2014年12月5日，天氣終於變冷了。

哈！哈！從來沒有那麼喜歡冬天的。

 

人生只是一個亮點？！

人生難免有「故事」，就是千萬不要有「事故」。
所有後果和結果，最後全變成因「果」。
期待明天有如果，今天努力有成果。
從小事、故事到傳說，耐何一切不自我。
洪流滾滾浪滔沙，寄望江郎才不盡。
明心修善見自性，天涯海角惜足跡，偶有一說成傳奇。

哈！像螢火蟲一樣，人生只是一個亮點。
先吃飽飯再說，不然就亮不起來囉！！

 

腦力是可以鍛練的？！

　　從小師長總是說：「『勤』能補『拙』」。教導我們如果「天資」不如人，但是只要勤奮努力，就可以彌補這種天生的缺點了。所以我一直有一種先入為主的觀念：聰明才智是天生的，如果天生不夠聰明，那除了勤勞以外，沒有其它補救的辦法。
　　可是啊！一直到年紀很大後才知道：其實腦力是可以鍛鍊的。
　　這本來是很久以前一位「捲髮」的朋友告訴我的，這位朋友的頭髮是自然捲的，捲得很誇張，跟燙的一樣。看到他的頭髮，令我想起了外公的名言：「一『貓』；二『矮』；三『捲毛』」。遇到這麼稀有的人，一定要跟他攀談攀談。
　　於是聊起了，他小的時候曾經遇到一位很好的老師。如果遇到他不乖時，老師就會把他叫到一旁，限定他在固定的時間內背一篇文。後來這位老師常常這樣做，而且明白的讓他知道，叫他背文的時間是越縮越短的。就這樣這位朋友被鍛鍊出強記的能力。
　　後來有機會稍微試了一下，發現這是真的有效的方法之一。
　　當然了，訓練腦力應該還有更多方法。而這是訓練「記憶」很有效的方法之一。重點是「『背文』的時間要視能力的進步速度而『縮短』」。這是要感覺有一點壓迫感的。就好比舉啞鈴，剛開時舉比較輕的，隨著力量的增加，就越舉越重，換比較大的啞鈴了。
　　你信嗎？反正放假時，如果吃飽喝足了，閒閒沒事時。找幾篇好文、名人的詩作 或 佛經 試試看也不會有什麼損失不是嗎？





冬季裡的瑪瓔丹

　　今天是2014年11月29日，也是所謂「九合一選舉」的日子。今天早上去投票，不知道所謂的「九」從何而來，明明就只選了「里長」、「市議員」、「市長」三個而已呀？！
　　話說回來啊！雖然現在是冬季，但是早晨的陽光曬在皮膚上很赤熱，沿途瑪瓔丹更是熱情的綻放，還有白的喲！白的瑪瓔丹看起來很秀氣，看著白色美麗的小碎花球有飄在空氣中的感覺，但是是在車上不方便下來拍。
　　不多說了，反正大家心知肚明，這一票很珍貴！！
　　當然囉！每次被我選中的人一定會當選。所以就不用為你們祈禱了，倒是希望你們當選以後，能秉持初衷，不偏坦任何政黨利益，一切以人民的福利為最高宗旨，以民主制度能夠延續為宗旨，這一點關係的不只台灣的福利，而是歷史洪流裡的重責大任。諸位當選人做得好，人家就會說民主制度是理想的，值得推行的；但是做不好，我們台灣的民主制度，就會成為人家的笑柄：不過是為了兩黨利益爭鬥的一潭死水。
　　票投給你們了，信任投給你們了，歷史的任務也交給你們了。請不要辜負大家的祈望！！



不同特質的人喜歡的事物不同

　　從前在PO部落格選照片時，總是挑來挑去，不是自己不喜歡就是覺得拍得不夠清晰，再不然就是已經PO過的不想重覆。
　　記得有一次挑到最後只剩下一張拍得不太清晰的一球一球的黃色菊花，因為累了也沒時間了就放上去。果不其然，那一次平常留言的網友都沒有回應。
　　但是出乎意料的有一位從來都曾不回應的網友突然留言了，他覺得：「一球一球黃色的花看起來眼睛很舒服」？！
　　後來發現這位朋友果然有一些特殊的優點與別人不太一樣。哈！不同特質的人喜歡的事物也不一樣，就不用想太多了。



也許每個人心裡都有個夢想

也許每個人心裡都有個夢想

當夢想未達成以前大家都以目前有限的能力在表達

每天努力不懈都不太滿意自己的表現或工作成果

以為只是在賺取生活所需

當有一天夢想達成了
表達圓滿了

心中那朵美麗的花就開了！！

可是屆時下一個夢想又是什麼呢？！

 

為「心」找一個沈澱的地方

夜深了，寂靜了。

找一個屬於自己的舒適角落，讓心情沈澱下來。

並為處於戰亂或苦難日以繼夜不得安眠的人祈禱吧！！

 

同一句話心裡的感受不同？！

　　聽到新聞中大陸的藝人要離台時說「台灣是『窮人的天堂』」，乍聽之下心裡好樂。緊接著聽到有人誤會這句話不好，好像覺得是說「台灣很窮。」。
　　可是奇怪耶！為什麼我就覺得人家是的意思是說：「再窮的人來台灣玩，都能覺得快樂似天堂。」
　　哈！哈！哈！原來心境不同，同樣一句話聽起來的意思竟然差異這麼大。



愐懷？！＿心行者的詩趣

愐懷美好長追憶
白髮赤子莫回頭
風霜滿佈造夢手
播種利生一老叟

 

菊花與窗欞（三）

佛法的七種「慢心」

　　佛法流傳於我們中華地區歷史非長久遠，文物保持最多最完整。也因此佛法發展與日常生活變得息息相關而細膩，其中對於人性的觀察，人的心歷路程，以致相由心生，都有很細緻的分析記載。
　　如果對於人的了解觀察缺於先見之明，從佛法中學習或許也可以補充一下這種理解的空缺。當然盡信「經」不如「無經」。還是要經過消化理解判斷，才能吸收成為自己的知見，不過，如果誤解了就會變成「非正知，非正見」反而入邪道了。
　　於中最重要者是，心思絕對要端正，不可以偏邪！！
　　佛法的七種慢心，其名稱聽之有些嗷口，故此筆記禪修聽取的解釋取自己易解的說法心得——

慢

自我感覺「能力其實與自己不相上下」或「能力比自己差的人」優越，而生的傲慢之心。

過慢

自我感覺「能力其實比自己好的人」不相上下，而不知謙虛求教的傲慢之心。

慢過慢

自我感覺「能力其實比自己好的人」更好，而生無知的傲慢。

我慢

因為執著於我見，以為有我的存在才是重要的才是高貴的，而生的傲慢之心。

增上慢

這種慢心只有出家眾或修行者才會有，就是以為我已得增上之法，而實無所得，卻起了傲慢之心。

卑慢

明明知道自己不如人，卻心生「你行就你行」，我「故然不行」，還不是一樣過日子，沒有什麼了不起的。這種奇怪卑劣的傲慢。

邪慢

以能行邪惡之事為一種優越的能力而起的傲慢。最近社會現象瘋狂顛倒，而出現的一些瘋狂無知又自大的殺人案件，就是這種邪慢引起的。大家心知肚明，就不再贅述了。





聽「愚痴的摩訶盧比丘」的故事

　　從前佛陀在世的時代，有一個叫多摩羅的國家，其城郊七里處有一座精舍，精舍裡有五百零一位比丘，一起生活精進用功。其中一位摩訶盧比丘是年老才出家的，心智很愚昩，記性很不好，理解力也很差。
　　剛開始其餘五百位比丘就很善心的為他開導諄諄善誘，但是時間久了。跟摩訶盧一起外出時，都會感覺很沒有面子，因此不知不覺的大家都疏遠他了。
　　有一天多摩羅的國王，邀請這個精舍的所有比丘至王宮接受供養。大家就把摩訶盧比丘留在精舍，要求他看守精舍。當然，那時眾比丘的真正用意是不想讓摩訶盧到皇宮裡去丟他們的臉。
　　摩訶盧比丘獨自一人留守精舍，心裡很受傷。想到自己出家這麼久，連一句偈言也說不出口，覺得自己很沒用，活著一點意義也沒有。傷心的摩訶盧，便拿著一條繩子，來到後院的大樹下，準備上吊自殺。
　　此時　佛陀在遠方用清淨的道眼觀見到摩訶盧的舉動，便化身為半人半樹的樹神，出現在摩訶盧的面前，大聲斥喝：「你為何要輕賤自己的生命？！」。可憐的摩訶盧，向樹神訴說心裡的委屈。
　　樹神告訴老比丘：「你千萬不要想不開，先聽我說完。以前在迦葉佛時代，你是一位通達『經律論三藏』的比丘，有五百位弟子跟隨著你修行。但是你自恃聰慧，看不起別人。不願意把心領神會的道法心得傳授給大家（註:也就是『吝法』），因而感得世世根機愚頓的果報。你現在所應該做的是懺悔業障，而不是結束自己的生命。」
　　說完　佛陀現出光明無量的身相，為摩訶盧開釋，而說偈言：

自愛身者，慎護所守，希望欲解，學正不寐。
愛惜自己的人，會小慎謹慎的善護念，希望藉以離欲解脫，學習正法而不懈怠。

身為第一，常自勉學，利能誨人，不惓則智。
人身難得最為第一，時常自我勉勵學習，增益自身所能也能醒悟他人，精進不倦便得智慧。
學先自正，然後正人，調身入慧，必遷為上。
學習首要端正心思，然後才能端正別人，調御身心進入定慧，必能轉移入上品地位。
身不能利，安能利人，心調體正，何願不至。
不能利益自身，如何利益他人，心理調適形體端正，什麼願望不能達成呢？
本我所造，後我自受，為惡自更，如剛鑽珠。
業力的因是自己造成的，之後自己當然會受果報，做惡得自己承受惡果，這種自然的法則不會改變就像金剛石能穿透寶珠一樣的堅強。

　　摩訶盧立刻受到感召，思惟偈語的意義，進入甚深禪定，憶念起過去生的因緣，立時「經律論三藏」的教法貫注於心。當下即證得阿羅漢果。
　　佛陀囑咐得道證果的摩訶盧比丘：「你現在趕快著衣持缽，進入皇宮，要坐在五百位比丘的上座，因為他們就是你前世的五百位弟子。你要把握這次的因緣，為他們開釋法義，使他們得道證果。另外，還要讓國王信受佛法，明白因果的法則。」
　　於是摩訶盧依照　佛陀的囑咐，來到皇宮接受供養，而且到來直接就坐僧團的上座。國王見到又有一位比丘到來，很是欣喜，也很恭敬的為摩訶盧比丘盛飯添菜。其他的比丘見狀，雖然知道摩訶盧生性愚頓，但還是不免心生不悅。但是礙於在國王面前，都敢怒不敢言。
　　摩訶盧接受供養後，便開始為大眾開示法要，法音如雷貫耳，法語甘露滋潤了在場每一個人的心。五百位比丘聽了很驚訝，當場深生慚愧懺悔之心，立時證得阿羅漢果。接著摩訶盧又為國王和他的大臣們詳說因果，當下國王和大臣們也都證得了須陀洹果。

　　哈！好聽嗎？很像東方神話故事。也是禪修課聽來的。不過，當時師父認為我們還算初學，「心不夠細」以後有機會，會再為我們說明　佛陀當時為摩訶盧說的偈言是什麼？
　　可是我實在很好奇，到底　陀佛為摩訶盧說了什麼偈言，怎麼會讓一個愚癡的人立時憶及前世因緣而得證果呢？所以，回家後自己上網查詢，並加上注釋讓故事完整一點。
　　坦白說，我應該是比摩訶盧還要愚頓的，看了那段偈言，我還是憶不起前世因果，雖然感覺今生也是常受世人輕賤故。不過摩訶盧比丘在過去生可是根基雄厚的，所以他能憶得起來。哈！哈！哈！過謙的話就不多說了，以免犯小人。
　　不過，佛法是一種實證科學，光是用推論的常常得不到效果，也許機緣到了才會開悟得比較快。好比人在剛剛往生時，聽受佛法的進步能力就比在世的人神速。因為祂正在失去肉身，而身歷其境感受特別深刻，所以領悟力也特別強。
　　另外，聽到國王招待供養摩訶盧那一段也蠻感動的。其實這一陣子接觸佛教團體，大概就是這種感受。幾乎每一位學員或執事都是非常慈悲有禮的，跟世俗環境人與人的心機和爭鬥實在無法相提並論。所以國王會禮遇摩訶盧的描述也就不足為奇了。
　　其實，我還是蠻好奇，到底摩訶盧在皇宮裡為僧團和國王大臣們開示的內容是什麼‥‥‥‥？

　　

聽「除糞人尼提」的故事

　　在佛陀住世的時代，舍衛城裡有一個階級為首陀羅的賤民叫做尼提，他的工作是除糞。這是根據他的種姓世襲而來的，他的一生的工作都必須是除糞，由不得他改變。
　　或許大家都知道印度古代有種姓制度，當時的社會階級被種姓區分為四種：一為「婆羅門」是最高的，婆羅門的人等就是專門供奉神祇辦法事的；二為「剎帝利」就是王公貴族或軍人；三為「吠捨」就是普通士農工商的普通百姓；四為「首陀羅」也就是賤民，世襲只能從事非常低賤的工作，終身被瞧不起。
　　話說回來，尼提就是負責舍衛城裡「捧屎盛尿」清糞桶的工作，他必須做這種事才能糊口生存。但是　佛陀是非常慈悲的，祂渡化眾生是不分人種的，所有眾生「佛性平等」。
　　有一天，佛陀在祇洹精舍觀照到除糞人尼提得渡的因緣已經成熟了。便帶著阿難尊者，要來渡化尼提。剛好遇到尼提捧著收集滿了屎尿的瓦罐要到城外去傾倒清除時。尼提遠遠望見　佛陀步履安祥，儀表莊嚴，眉宇間綻放著金色的毫光，感覺自慚形穢，就悄悄的捧著滿滿的屎尿瓦罐繞道而行。當他快要走出城時，很不巧又遇到佛陀了。尼提的心裡一慌抱著瓦罐，想要轉身避開時，裝滿屎尿的瓦罐碰撞到牆壁，瓦灌摔破灑出來了，屎尿澆滿了尼提一身。在世尊面前如此，使尼提感到羞愧又惶恐。
　　佛陀走到尼提面前問他：「你想不想出家修行？」。因為尼提是賤民出身，從他出世至今從來沒有人用這樣溫和的聲音和他說話，他的心裡很感動又慌張的回答：「世尊，您是尊貴的剎帝利種姓出身，您的弟子也都和您一樣身份相稱的貴族。我是卑賤的奴隸，怎麼能和他們一樣成為您的弟子呢？」
　　佛陀對尼提說：「佛法的殊勝就像清淨的泉水，能夠洗除一切污垢；又好似熊熊的烈焰，不論巨大或微小，細緻或粗劣的物質，都能焚燒殆盡。佛法的慈悲是廣大無邊的，不論貧、富、貴、賤、男、女，只要發心修行，都能夠從佛法裡得到最究竟的利益。」
　　經過佛陀的開示，尼提感受到無比的光明與希望，起了出家的心願。於是　佛陀請阿難帶尼提到大河邊去沐浴清淨，然後一起回到祇洹精舍。在精舍中尼提聽聞　佛陀的開示，心開意解，立即證得初果（就是證得初果阿羅漢「須陀洹」果，須陀洹是斷除我見，了生死了。）證得神通自在。
　　之後　佛陀渡化除糞人尼提這件事很快的便傳遍了舍衛國，以尼提過去卑賤的身份舍衛國的人民是很不了解他為何會得渡的，因為幾乎家家戶戶都會使喚尼提來幫他們捧屎捧尿。他們很難接受以後要供養這個曾經被他們使來喚去的人。最後傳到國王波斯匿的耳裡了，波斯匿王便要到佛陀處去問個明白。
　　當波斯匿王快到祇洹精舍外時，遠遠的就看到精舍門外的巨石上，有一位穿著舊衣裳的比丘，正在縫補衣服。有七百個天人正圍繞著他散花供養。（據說　佛陀住世的時期，是一個非常殊勝的時期。當時的人常常都可以看到天人。）
　　波斯匿王看到這幅景像心中讚嘆不已，上前向尼提道：「我想見佛陀，麻煩尊者通報！」。尼提聽到，便請波斯匿王稍候，然後像水一樣的沒入巨石中。來到　佛陀面前通報波斯匿王來求見，佛陀囑咐尼提：「用你剛剛進來的方法，出去請波斯匿王入內！」。尼提聽了，又像水一樣從巨石上滲出，出現在波斯匿王的面前，說道：「已經通報過了，請大王入內！」。
　　波斯匿王來到佛陀面前，繞佛三匝，然後在佛陀面前恭敬的退坐在一旁（據說這是當時的禮儀）。然後向　佛陀說出剛剛心裡的疑惑：「為何門外巨石上的尊者能夠像水一樣滲透隱沒入巨石中，又自在無礙的從巨石冒出來呢？」
　　佛陀告訴波斯匿王：「那位比丘就是現在衛舍國中流傳的除糞人尼提，我已渡化他出家證得阿羅漢果了。」
　　波斯匿王一聽，本來是要前來質問的傲慢之心轉化為欣慕歡喜。
　　哈！好聽嗎？也是禪修課聽來的。我比較不喜歡種姓那一段，那一段聽起心裡滿是艱澀苦難，快要聽不下去了。不過尼提像水一樣沒入巨石中，又像水一樣從巨石冒出來，把波斯匿王唬得一愣一愣的，倒是讓人心裡直叫「好！」。哈！哈！哈！
　　其實我們現實的生活也有些像這樣，出身貧微的人總是會讓人無緣無故輕賤的。但是啊！不要灰心哦！要時時努力不懈，多多功用，找到自己的興趣和天賦。努力增加自己的能力。當有一天，可以像尼提表現得這麼精彩就不會被人瞧不起了。
　　人生有苦有樂，然而苦多於樂。放鬆心情，聽聽別人苦難的故事，一方面也提示自己努力上進的心，化苦為甘也是一種人生的樂趣喲！

　　祝大家
　　　　　週休假日．心情愉快！！