禪修心得筆記_八正道(二)_正思維＿幼兒照鏡的譬喻

　　凡人會用自已的辨識判別外在事物的好壞，其實對外在事物有好壞的判別，常常會因為我相人相眾生相壽者相而有差別產生錯誤。因為外在事物的好壞生生滅滅是「境」；而內在的心念（覺性）才是真正會造成的起因，產生影響到自己的果報。
　　聖人解套的方法就是轉因，像把酸的葡萄種子換成甜的葡萄子，這樣就能種出來甜美的葡萄。如三十七助道品、八正道也是教人轉因的，以後會教。
　　其他還有一些方法如，修慈悲觀對治瞋心、修恭敬心對治慢心‥‥滅諦就是常樂的境界。
　　再來還會教兩種慈悲觀的法門、斷煩惱的法門（阿羅漢修的是什麼？）、十二因緣、六般羅蜜。
　　凡　佛說是「苦的」，大家就要聽清楚了。三藏十二部經典都在教導我們　佛的知見。（哈！記得「愚痴的摩訶盧」這個故事吧？！摩訶盧的前世就是精通三藏十二部經。）正知正見能使人看得很清楚，不會因而迷失，使我們有健全的人格。凡人要懂得尋找修行之方法淨化自己。有時候善心也是可能會退轉的，這也是一種「無常」。要想辦法使自己的善心持之以恆。所謂「未生惡念令不生．已生惡念令斷滅」就是「精進」。有「戒」才會有「智慧」，打坐是助緣是方法，要不落昏沈，不落妄想。
　　「正思惟」：凡有所思，不離佛法，皆無邪曲，稱為「正思維」。一般人的思惟，妄想紛飛，由妄想發動而為身、語、意，因而造作種種業行。若聽聞四聖諦、體會無常、苦、空、無我及中道實相等道理，將過去不正確的思想觀念轉為淨法，今後所思所念，遠離一切惡法、邪執。若能正思惟，如此意業自然清淨。

以「幼兒初次照鏡」來比喻

　　當幼兒初次照鏡，見鏡中之物，非常好奇而受到吸引。但是鏡中之物皆是鏡前現實世界的反影，並不是真實存在的。可是幼兒初次照鏡並不會曉得這些。
　　這就好像我們凡人，若還未契悟本性唯心，以為所見到的外界事物都是真的，那就往往會迷惑。而其實外界的事物也都是生生滅滅，最後都會消失無蹤。所看見的都是心識的反應，只有心識是真的，也就是只有覺性（俗稱靈魂）才是永恆存在的。
　　又譬如初次照鏡的幼兒，見到鏡中的自己臉上有一污點，照護的人拿沾濕的毛巾，讓幼兒擦去污點。初次照鏡的幼兒以為將鏡中的自己擦淨即可去除污點，但怎麼擦污點都是在的。經過指點，將自己臉上的污點擦去時，見到鏡中的自己臉也變乾淨了，就會知道原來鏡中人就是自己。
　　這就好像，我們凡人見到外在的事物變壞了，不知是因為自己有過失應該要改進。一直追究外在事物的好壞，而不知內省自身。如此的話錯誤就會一直存在，或繼續惡化。
　　我們往往會抱怨日常生活中的缺憾，可是要求別人是不可得的，不如要求自己想辦法讓事情有轉寰，不是比較快嗎？
　　以上是「正思維」的整理內容。要時時能保持「唸經的那念心要清靜，持戒要清淨」。

恭祝大家

法喜充滿．發菩堤心．永不退轉

阿彌陀佛！！