話說，慎守「五戒」只是通往「人道」的法門；而謹守「十善」則是通往「天界」的法門。但這人道的凡人或天界的天人都還是在六道輪迴之中。真正要脫離六道輪迴，必須入聖證果，才能了脫生死輪迴之苦，這須要很大的般若智慧。
五戒：禁犯殺、盜、淫、妄、酒這五種戒律。
十善：
慎行「身三業」：不殺生、不偷盜、不邪淫。
不犯「口四過」：妄語（說謊）、兩舌、綺語、惡口。
慎守「意三業」：不貪、不瞋、不慢。
而聖人之道則有四：「聲聞」道、「緣覺」道、「菩薩」道。最終是成 「佛」，成 佛即進入湼槃。
據說，我們佛教聖者就留下有三千多種法門，可以幫助我們修行證果入聖。而其中進入聲聞、緣覺、菩薩道的修行之一是八正道。聲聞指的是阿羅漢道，阿羅漢又分好幾等，修行四諦法門能證得初果羅漢。
這讓我想起了「金剛經」的「一相無相分第九」中所云——
須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果否？
須菩提言：不也，世尊！
何以故？
須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。
‥‥‥‥。
所以須陀洹就是初果羅漢，證道前修的是四諦法門。
我們凡人可以按步就班的修行，所謂「人身難得最為第一」。據說在這苦海無邊的六道輪迴裡要投胎為人的機率就像「盲龜值浮木」一樣的渺茫。
盲龜值浮木：在大海中有一隻盲眼的百年烏龜，浮出水面，又剛好頭從漂浮於海面上的一塊浮木上的一個孔穿出換氣。（典故比喻見「阿含經」）。
然而修行的道路上要行善積德，不要將修行的福慧濫用掉，要守住好成為進一步修行的資糧。從人身修行至天人，在天為天人亦要持續修行，否則天人的福報用盡時，照樣會進入六道輪迴，那又沒完沒了了。
這讓我想起來以前恭聞法師授課時提過：凡人在生時苦，但是對於往生的世界往往一無所知。所以往生時比天人好一點。因為天人剛好相反，祂們在生時是由變化而成，而且凡事心想事成，如飲食、衣著，想要用變的就有。但是往生前會像是花朵枯萎一般，祂們會知道自己將要往生了，而且知道自己將要往生那裡。所以還是在六道輪迴之中，不守住福報繼續修行，最後苦果還是會來。
在六道輪迴裡凡人多是迷的，修的是「世間的因果」，是苦的因果：「集諦」是苦的因，「苦諦」是苦的果。要懂得轉換了悟「苦的因」，才不致得到「苦的果」。
比如種葡萄農夫要懂得挑選品種會孕育出甜美果實的種子，才能種出甜美多汁的葡萄，收成後才能賣得好價錢。如果種葡萄的農夫一味的埋頭苦種不懂得挑種子，那麼種到酸葡萄的種子就產生酸葡萄，種出來賣不出去，就得自己承受苦果。
就像凡人一樣如果不懂得先分辨善念或惡念，以致最後就會承受惡果。種善因有分積極的和消極的，消極的只是守住不作惡和忍耐外在的加諸；積極的則是行善和轉念，將外在加諸的惡，經由心念的轉換使之不會對自己產生壓迫或壓迫感，這需要一點智慧的累積，而智慧來自於慈悲。
致於日常生活中，對於別人或外在加諸的惡，受了就受了，讓它了斷。不要再續承受惡果，或結惡因了。
正所謂：「隨緣了舊業．莫再造殃」。
人的念頭是有念力的，不要輕忽了「心念」，一個善念結一個善果，一個惡念結一個惡果。念頭瞬間萬變，如果輕忽放任不管，任其善善惡惡結實礨礨。到了果熟業力牽動時就會受報了。
而天人修行的是「出世間的因果」，是樂的因果：「道諦」是因，「滅諦」是果。
正所謂「良禽擇木而棲」，像鳯凰會選擇好的樹木才願意棲息在上面。好不容易修得人身，當然要守住。更進一步修得天人，到天人時也要守住。
以上是「四聖諦」的道理。
話說至此，要進入八正道的主題了，所謂「八正道」是超凡入聖達到涅槃的道理。共分為八項：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
建立正確的知見，正確的思想觀念，如實了達宇宙人生的道理，明白因緣果報，緣起性空及人人皆有佛性等道理。遠離唯神、唯物等謬見，改正偏執的思想及迷惑顛倒。即稱為正見。例如世間法中，五戒、十善是正見，具足此正見。人生有了正確的準則與方向，方不致為世間形形色色的五欲之樂所迷惑。出世法中，當下這念心與菩提心、涅槃心、無為心相應，即是「正見」。
古德云：「人身難得，佛法難聞，正見難生。」能夠具足正見，實為難能可貴。修行最重要的就是「要有正見」。以正見為前導，其餘的正道就能現前，是故正見列於八正道之首。
關於「正見」有一個佛典故是，講的是為人尊崇的「一日不作，一日不食」的百丈懷海禪師的故事——
據說從百丈禪師在一處山林裡宏法時，總有一位老人每天跟著大眾入堂聽講。有一天大眾散去後，老人逗留著不肯離去。
百丈禪師問：「你是什麼人？」
老人回答：「坦白說，我不是人。我是在這山中生活了五百年的野孤狸精。在前世迦葉佛時代，我也曾在這山中宏法。但有一天，有人問我：『大修行的人還會不會落入因果輪迴？』。我回答：『不落因果』。這以後我就墮入畜牲道，淪為狐狸五百年了。請和尚告訴我如何回答，好讓我得以解脫好嗎？」
百丈禪師說：「好！那麼你就問我同樣的問題一次。讓我來回答你。」
老人問：「大修行人還落因果否？」
百丈禪師回答：「不昧因果。」
老人聽了馬上開悟，跪下禮拜百丈禪師說道：「我可以脫離狐狸身了，我就住後山。請您按亡僧的禮儀埋葬我。」
後來果然在後山的山洞裡找到一具大狐狸的屍體。
哈！好長，今天暫時整理到這裡。
好聽嗎？我是蠻喜歡聽的。如果有人覺得不是很好聽，那一定是我講得不好。
本來或許有些受到 佛祖的感召，加上長期素食，最後也因對人的生死感到好奇。而有此因緣來聽講 佛法，結果欲罷不能，越聽越有趣了。
既然做成了心得筆記，也不要浪費，請大家一起共享吧！
恭祝 各位慈悲大德
法喜充滿．福慧增長．永不退轉
阿彌陀佛！！
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